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陈晓维︱夏莲居晚年事迹

作者:admin    文章来源:未知    点击数:    更新时间:2019-10-31 21:06

在2017年第4期《新文学史料》上读到彭程在日本外务省酬酢史料馆搜集到的涉周作人档案六则。其中第四则为1938年5月11日外务省参事官堀内从北京发给外务大臣广田的《关于文化整体华北走的通知》。通知中说:“当地特务部为了在学术上实现日中挑携,使日中文化整体一元化,并使文化整体的成立和退出有序地进走,自去年岁暮最先逐步团结和布局了片面中国学者,使他们能引导中国的学界,现在决定成立以汤尔和为中心,由王克敏、余晋和、何其巩、周作人、夏莲居、王谟、鲍鉴清、庞敦敏、黎世蘅、钱稻荪等21人担任委员的东亚文化制定会,由日本方面负责居中说相符……”关于东亚文化制定会,周作人曾撰文特意讲过,系由假华北当局和日本方面各出三十万经费成立,“是一栽议论的机关,能挑议而不克实走”,汤尔和和周作人先后任会长,“制定会名义相等堂皇,布局重大,可是实际上里边相等空虚,并没什么事可办,吾做会长也只是答个谣言,十天八天去上一次班罢了”。

上述名单挑到的夏莲居老师(原名夏继泉,字溥斋,号渠园),谈他的人不多,也许吾能够说一说。

夏莲居像

这是位跨界的人物,以前从政(辛亥时参与山东自力活动,二十七岁年纪就被推上山东各界说相符会会长的高位。继而先后出任长芦盐运使、国会议员、北洋冯国璋当局秘书长、张绍曾内阁内务总长、山东盐运使。又以盐务收好与梁漱溟筹办弯阜大学。1925年因与山东军阀张宗昌政争,被迫流亡日本两年,从此退出政坛),后半生又成为佛学界著名的居士。雅好珍藏书画古董,并擅古琴。

夏莲居著有《弦外音》一集,专收涉及古琴的诗文。其中挑到,丙寅岁末他从日本归国途中,曾在大连一日商手里得到出自某亲王府的西晋“猿啸青萝”琴。他与古琴家管平湖约定,倘若后者能把古琴弯《幽兰》《广陵散》打出谱来,就以此琴相赠。自如后管氏自然打谱成功,夏则兑现准许,并举走了赠琴仪式。那时京中多位琴友到场不悦目礼,又有好事者作《名琴授受图》。同时夏莲居作《题〈名琴授受图〉》九首以志祝贺。

“猿啸青萝”琴

厉晓星在《近世古琴逸话》中写道:“《世说新语》清淡的故事到这边还没终结。过后,夏溥斋突然托人带话给管平湖,说这琴以前是一千元买来的,现在总不克白送,给六百吧。管平湖自然无力偿付。又把价格让到四百,照样拿不出,末了是向王迪借钱还上的。”原本是宝剑酬亲信的雅事,一会儿被拉回讨价还价的可怜阳世。

又过半世纪,此琴现身2010年嘉德春季拍卖会,以一千九百零四万元成交。价值一千九百万的宝贝要送人,心有不甘似也能够理解,何况是为了兑现二十年前的约定,这二十年又是如此天翻地覆的二十年。

给一位古琴界好友打电话,他说对此老印象欠安。曾闻诸某进步,以前济南有一古琴家,藏名琴一张。因受尊贵觊觎,不得已携名琴走避深山,敛踪匿迹。故事里仗势压人的强横尊贵就是夏莲居。

不过,吾几年前在冷摊得到过一份与夏莲居相关的原料。在这份档案里,对古琴的得与失,夏溥斋表现的又是另一番面现在。

这是夏的学徒兼秘书黄正明女士在“文革”中撰写的交待原料。她说:“吾同他学古琴。他曾在1963年把一张明朝潞王琴送给吾弹用。那张琴是个坤琴,那时吾批准了。他对吾说,你什么时候不操纵了,可不许销售,还还给夏家能弹琴的后人。倘若异国人承用,你就送给能琴的人。1967年吾搬出68号时,就把这张琴交还夏莲居的二子夏润生,完璧璧还。”(按:68号指夏莲居居住的帽儿胡同68号)

黄正明交待原料

夏莲居有《题潞琴》诗:“潞藩三百今余几,飞鸟群中孤凤凰。”潞王琴自然不敷猿啸青萝琴珍贵,不过从诗中可见,此琴亦是渠园老师斋中珍喜欢之物。肯将其送给能琴的人,亦不克算不慷慨。

黄正明比夏莲居小十六岁,终生从事哺育,原为北京大翔凤小私塾长。四十年代即追随夏莲居学佛学琴。1955年最先借住在夏家。夏莲居布局的栽栽佛事活动,她都是主要的推动者和参与者。来求夏莲居学佛、学古琴的初学者,都由黄正明迎接。

黄女士身世颇为凄苦。她是满洲旗人,年小即父母双亡。结婚不到一年,外子又因肺结核物化,其后就不息守寡,真切的形影相吊。接触佛教后,她在其中追求到了精神寄托。她尊重夏莲居,视其为导师,父亲。除了唯一的心传学徒黄念祖,夏莲居最得意的女学徒就是黄正明,常人古人后夸她有慧根。

行为一个女性,她在差别时间、多次书写的交待原料中所作的回忆相等细密,这让吾们得以窥见一口山东话的大居士夏莲居的诸多言走。比如:

“他对毛主席不息外现不亲爱,不偏重。在他的住室内,从来异国悬挂过毛主席像,异国毛主席的著作,更说不上读和钻研,从来异国宣传过。”

“什么东西都是外国的好。在见到处理旧货摊上的旧钢铝锅,他都抢着买,用首来拍案叫绝说好。”

“在大跃进时,对炼钢方面,他认为做得过火,白铺张人力物力。在农业生产上试走密植时,不能够滋长的好。报纸上报道,有的地方丰收的收获上,能够坐上人,他说这是虚幻骗人的事。”

如许的见识,绝非那时清淡昏头涨脑的知识分子可及。

自然,这并没相关碍夏溥斋在本身的诗文集里唱颂歌。如“自如后1952年吾第一次参添代外会,看见大礼堂里的‘真心实意为人民服务’这九个字,那时激动得眼泪都要出来了”,“在自如后,更觉得在政治社会上, 华为或把5G技术卖给美国?华为董事长:是赤心的只有这一条路,专一赞许社会主义。吾那时的诗中曾有两句,是‘犹疑瞻顾总没趣,只有现在路一条’,能够表明吾的心境”……

也许这就是在一份检举信里,中国书店一店员形容夏老老师“为人滑溜”的因为吧。

再说回黄正明。别名未婚女性借住在夏莲居家,易被人嚼舌头,黄正明自然得交代两人的相关。七十岁的她检讨道:“为了同夏莲居学习,就频繁同他到各文艺商店或是去故宫看历代的文物字画,并在返回路上,未必同他吃小馆子或者看电影、看剧等活动来已足本身的喜欢好和享笑。”“从1955年来到夏莲居家养病,犯下的舛讹更大了,懊丧本身不知检点,同夏莲居共桌吃饭。他的老喜欢人,双现在失明,不在一首吃。在这情况下,本身就答当有个分寸,要避免疑心才对,而却粗心大意,留下很不好的影响,这十足是吾的舛讹,只有老忠实实的向人民悔过。”

她又说:“在经济方面,彼此都划的很清新,吾入他们的伙食,每月付给十元伙食费。吾借住他家的房子,在1962年吾退息时,向他挑出每月按一间房五元付给房租,是相符理的手段。但他不批准。由于吾在锣鼓巷蓄积所,用夏一翁的名字存了一个付房租存折,于是向吾大发脾气。说是给他找麻烦,说是等于骂他。因此就把这件事作罢了。以后就在其他方面补报人情。他卖出扁担厂房子时,曾给过吾四十元,也给了弯善堂和张康侯,他说由于你们都同吾看过房子,就答当有这份的享福。还有一次销售了一部佛教续藏经,由于在慈德小学存放着给以保管着,也答当给以酬劳费,非给吾四十元。吾不克批准,但是由于他的脾气,是不敢回驳,吾只暂为存留。还有一次,他买汉古铜盆,少了一个脚,卖不上高价,过了一个时期吾打扫卫生从墙角扫出来了,古盆销售后,送给吾二十元。这是异国理由要的,前后共一百元,吾就捐在他印制他所作的‘念佛诗抄’一书中的印刷费了。同时吾本身另外添上一百元。”

从黄正明的叙述来看,夏莲居并不小器。

最有画面感的一幕是:1957年全民灭四害打麻雀,那时整个北京城锣鼓喧天,哄赶麻雀,想把麻雀累物化。人们仰着成框的物化鸟从街上走过,一墙之隔的帽儿胡同68号院里,大居士夏莲居却正指挥全家主仆,轮流敲击院里那口刻着金刚经的铜钟,为物化去的麻雀超度亡灵。

夏莲居自如后被接收为东城区政协委员,主要靠收房租、卖古董过日子。在他撰写的小我简历里,主要社会相关填的是梁漱溟、陈铭枢和李济深(梁漱溟是多年好友,梁漱溟日记里曾记请夏莲居为他诵咒,他也为夏的《集本大经解》题签)。

黄正明和其他几位学徒之以是被请求交待和夏莲居的相关,其由来还要回溯到自如初。1953年1月,尚被关押在上海挑篮桥监狱的日假时期高官江亢虎(假国府委员)、邹泉荪(假北京商会会长)别离检举夏溥斋是汉奸、特务。江亢虎说夏莲居“由日寇佛教徒峰籏良充(驻华北军事机关特务,在东北教书多年)特务头子,给予他二十万元的开办费,在北京嵩祝寺布局佛教同愿会,扩展以佛教为袒护的特务势力,打入人民心脏。曾由日寇捧他做假华北政委会的委员长异国成功,但他属下的一批特务信徒,都散布在各假布局里,以是他与日寇首终是勾结得很密,特意做逆共的活动和卖国的勾当,如2360罪人潘毓桂说‘他在1924年间曾写信给徐树铮说可用共产党疑心来推翻冯玉祥’……”(按:峰籏良充在鲁迅日记里亦数次显现)

江亢虎检举外

上海市公安局检举原料迁移单

上海市公安局将这份检举原料列为重点,立刻转给北京市公安局,并申明:“此栽检举原料来自罪人,本局无法一定其真假,为使对罪人的奖惩准确有效,务请惠予协调,将该原料奏效情况及时函覆本局(劳改处)为荷。”倘若检举有效,也许算几位罪人的立功外现。

北京市公安机关随即对夏莲居张开了调查,焦点是他在日假时期担任北京佛教同愿会理事长一事。

日本佛学家道端良秀在《日中佛教友谊二千年史》中说:“同愿会是以北京的佛教居士为中心的佛教整体,昭和13(1938)年12月30日在北京广济寺布局成立。成立仪式有中国、日本的军、官、民300余人参添。”“同愿会的构成人员是:会长安钦活佛、副会长王揖唐、信用会长印光法师、王克敏、靳云鹏、周学熙。理事长夏莲居、副理事长现明法师、全朗法师。评议长江朝宗、副评议长余晋和、汤芗铭。常务理事周叔迦等5人;……全是政界、实业界、高僧、博学之士等等头面人物,阵容堂皇。”“其事业有法会、翻译经论、出版佛教书刊、调查各地佛教情况、调查珍惜佛教古迹、文物、古书等。”其实,参添成立大会并致辞的日方代外,除了文章起头挑到的外务省参事官堀内,还有一位主要人物,即力主添补驻华兵力,并首草《对华议和声明》的北支役使军总司令杉山元。后来检举夏莲居的邹泉荪此时亦在现场。他那时在同愿会中担任评议委员,并且在次年曾代外同愿会访日。

同愿会发走有会刊《同愿学报》。《学报》上刊登了夏莲居在成立大会上的致辞:“在很久以前,王揖唐居士、靳翼青居士、和野崎老师,就属以弘扬佛法的做事,约吾参添。彼此钻研考虑、通过数月之久,吾总不敢追随,由于本身晓畅学业修为,精力时间,栽栽都不够,以是屡经庄重,不敢自任。后来由于安钦上师以大哀心,批准担任会长,内务部总长王揖唐居士,又批准担任副会长,又有很多在家削发诸位大德善知识参添请示,莲居才不敢辞,在比来几天,才定发首本会,这是本会成立的通过。”

《同愿学报》第一期

《学报上》罗列的同愿会做事内容有:举办各栽祥瑞道场;提出当局重兴僧政;募修坛城;中日两国共修念佛;竖立佛学讲座;广播宣讲;监狱布道;发走会刊及各栽特刊;征集写经佛像;筹设佛教学院;筹设佛教图书馆;施送般若茶大哀水;发首华北施舍说相符会(夏莲居任副主席);吉日禁屠;筹设佛教工艺传习所等等。并制定了周详的五年发展计划。

从《学报》上发外的《本会成立以来纪事简外》能够看出,夏莲居是同愿会实际上的核心和负责人。

同愿会规格很高,每次年会均有日本佛教界代外参添。比如1939年12月1日召开的第一届年会就在中南海勤政殿举走。王揖唐、夏莲居和日本的大僧正林彦明都在会上讲了话。会期五天。会毕,整体人员在中南海怀仁堂集宴。

黄正明女士被认为是江亢虎检举信中所说的夏莲居“属下的一批特务信徒”。她在交代原料里回顾了参添过的同愿会活动。如日方布局了一些中国矿工,由黄正明对他们宣讲佛法。黄正明说“这十足是老虎戴念珠——假慈哀,实际是用佛法毒素麻醉他们的思维”。她又挑到,1945年佛诞日,夏莲居在北海团城举办过一次熄灾念佛道场。七天七夜不中断唱诵《无量寿经》:“惟愿天下和顺,日月清明,风雨以时,灾劫不首,国丰民安,兵戈无用,崇德兴仁,务修虚心,国无盗贼,民无委屈,强不凌弱,各得其所。”每天参与的人数多多(夏莲居有《苍生泪》二首咏此道场,说每日参与者近万人)。实际上,这段时间,同愿会布局了多次道场。比如1943年9月5日的《申报》曾报道以前中元节(8月15日),同愿会在北海举办道场的盛况:“最嘈杂的要算是北海的天王殿永安寺。以前曾为各次内战的物化难英灵招魂,今年则为大东亚搏斗的烈士普渡。据新北京报记者的描写,当日的情形‘门前设高大牌楼,上书盂兰盆法会……天王殿乃昨日最盛之地,将近园门,已闻梵音满耳,而经坛四周,即满布旗旌,随风飘动,宛如列阵……永安寺则由菩挑学会佛教同愿会主理,四周重大,秉意虔敬,而灯烛艳丽,佛像森厉,极为壮丽……迄九时莲灯随流而下,岸上万多欢呼,与寺内佛声法笑响答,别具一番风味。夜十暂时首烧法船……’。”

此外,每月初一夏莲居还布局数十名佛教信徒在东安市场森隆饭庄举走一次素餐会(森隆饭庄的老板张森隆也是夏莲居的信徒),饭前由夏领着先唱一遍佛经回向文,祈祷中日和平。

北京市公安局几经调查,最后,夏莲居并未因历史题目受到什么冲击。当局在对待宗教界人士时平素比较庄重,另外夏莲居的军属身份也为他添了分(他的一个孙子参添了中国人民自觉军)。他也幸运地在文化大革命到来的前一年病逝。按照遗嘱,儿子把父亲珍藏的片面古画捐给了故宫博物院,其中一幅佚名宋画《秋山红树图》,被收好故宫1999年出版的《故宫博物院50年入藏文物精品集》(夏莲居在生前就曾数次捐献文物给故宫、山东省博物馆和老家郓城)。

除了书画和古琴,夏莲居的佛教文物珍藏也是一大特色。同愿会成立之初,在办公地嵩祝寺举办过一次四周空前的佛教美术展览会。展品分五大类:佛像、法器、经籍、书画和古物。挑供展品的有周肇祥、夏莲居、周叔迦、陆宗舆、张伯英、傅添湘、关祖章、萧龙友、日人峰籏良充及北平法源寺、嵩祝寺等寺庙。其中周肇祥与夏莲居藏品最丰,前者一百三十九件,后者亦有一百〇七件。夏莲居的展品包括宋造鎏金毗卢遮那佛铜像、宋造普贤、文殊菩萨铜像、宋代白玉造宝相佛像等各栽佛像、法器及唐卡。

渠园老师除了佛学方面的著述,又将一生诗文整顿成渠园外篇十栽,油印走世。黄正明在《艺林漫兴》书后述其缘首:“老师所为诗文,率皆口授,向未分类。……兹届老师八旬诞辰,同人咸愿分任收辑录存,为献寿之资。”十栽书从收录早期作品的《鲁东賸稿》到四九之后所作的《欣然录》,还包括一卷与时俱进的笑府长诗——歌咏弃身救火女铁汉向艳丽的《艳丽辞》(首发于《清明日报》)。这些油印本均流传稀奇,吾几年来也只觅得其半。第一栽《鲁东賸稿》,能够辨认出书名为康生所题。夏莲居有《纪事诗十四首寄郭沫若院长》,其中一句“两栽题签感康老,百忙思见佩陈公”,即指此事。郭沫若在报上读了夏莲居的《说砚诗》,就登门探看。夏莲居在回访时,得知郭沫若妻子于立群的祖父是故交于式枚。两家的相关就更近一层。郭沫若请夏莲居赏识家中所藏碑帖,在谈论碑帖法书时,难免挑到夏的山东大同亲,对书法相等自夸的康生康老。能够就是在如许的场相符下,夏莲居请郭院长代求康老题签。“陈公”指陈毅。夏莲居与他的交去,也是缘于陈毅读了夏的《艳丽辞》,即邀来设宴善待。夏写诗答谢。一唱一和,文人之间就算订交了。就如许,夏溥斋老师到了晚年,仍能倚赖一手时兴的诗文,与政界保持着相关。

油印本《鲁东賸稿》

说到这边,好似该末了了。不过在2018年泰和嘉成春季拍卖会上,居然显现了一册康生批校的《鲁东賸稿》。康生不光题签,对夏莲居的书还很感有趣。书中有一篇讲述琴人王露事迹的小传。王展现身诸城王家,与康生的张家,俱为诸城看族。康生与王露早有交去。他在小传后面用朱笔写道:“此公对王露似非深知者。露之为人,豪放奇怪,绝不类隐者。其怒时如虎,喜时如童。兴来则抚琴镇日,兴去则终年不弹。喜豪华,厌山林,喜欢青年,凶绅宦,好歌唱,拒女色,终身不与夫人同居。疏狂傲岸,与人交,喜欢人欲添诸膝,凶之欲之欲投诸渊,怪杰也。露与予家为亲眷,一九一九年五四活动时极力声援吾等之新文化活动。吾与孟超弟所布局之明星戏剧社,推露为信用社长。”

康生批注本《鲁东賸稿》

1965年12月14日夜,夏莲居在念佛声中坦然寿终。




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